安土敦仁北常庄
深秋，一个令人感到荒凉的季节，在这个季节，走进一个即将消失的村庄，更显得令人伤感。萧索之下，何去何从？
——题记
第一次来这里，还是在计生办的时候，有一同事家在这里，记不清是哪一日随其回家看望家人。几年过去了，那时的情形依然在眼前，也让我记住了这个叫做常xiang庄的村子。后来，因工作的原因，也有几次路过这里的经历，计生服务、换届选举、单车骑行，但都匆匆而过没有走进去。直到年的初秋，去沁水夏荷村再次路过这里，只见大面积的房屋被拆除，这深深刺激了我——再不去，就没有机会了！常庄，就没有了！
西山公路
秋日午后的阳光，依然是那么慵懒。行驶在通往常庄的西山大道，两旁的柳树与远处的青山交相辉映。不时有拉煤的货车从这里走过，若在从前，拉煤的汽车远比今日多许多。因着改善大气环境的缘故，尚在经营的选煤厂用蓝色的铁皮将自己包裹的严严实实，怎么看都觉得是乡间的异类。行至常坡水库，见坡坝上十数匹白马在那里悠闲地吃着略显干枯的秋草，恍若风吹草低见牛羊之感。湖面平静没有波澜，将青山倒映其间，远山清水一派祥和。田野间，老柿树下的柿子，在阳光下更显的金灿灿，无人采摘，自生自落！
大尖山和方山间的五里坡，是古时通往沁水的必经之道。妈妈说，我的姥爷曾和我的大姨经这里去临汾蒲县黑龙关寻找我的小姥爷，那时候，背着干粮一走就是一个多月。在抗战年代，大尖山所在的晋高阳沁地区是晋北县的活动范围，也算是一方红色热土。五里坡，也成为一条英雄古道。我不是英雄，也走了几趟五里坡，只觉得其坡长又坡陡。想不出，在人力步行的年代，人们一眼望不到头的恐惧！
五里坡尽头方山脚下
爬上五里坡，经过司家山——一个快消失的村庄，继续向北行驶，不多远便是常庄村。虽说是水泥路，却因位于采煤区而出现滑坡和地裂的情况，路况触目惊心也不为过！怡人的心情，因大自然之美景，驻足留恋一番。村口处，见地面塌陷的巨缝，心生犹疑，过，还是不过去？一心来常庄，那就过去吧！砰！砰！！砰！！！三声巨响，碰底盘了。
在一处老房前停下，开始了此次寻访。独自穿越小巷，小狗狂吠着，警告着。我也知趣地远离它的领地，在一座座老房前驻足仰望寻思。不知名的“？？居”院落里有“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的语录和别处不同，不再是那些欺人的“万岁”和“忠”字样。一片片瓦砾间，流逝了多少的沧桑。就这样胡乱想着，在村上闲逛，不一会儿就一一拜访了几百年的老院。
汤帝庙
村外高山上有一处红色的庙宇，这引发了我极大的好奇，在一片废墟之间，找不到上前的道路，便朝着红色的方向，披荆斩棘而去！待到近前，发现是一新修的汤帝庙。村中的庙宇都大门紧闭着，更不用说村外这汤帝庙了。既然来了，总想发现些什么，遂透过门缝，小心翼翼地拍了几张照片，这才不舍离去。因着伊侯山，因着伊尹，因着成汤，故而，对汤帝庙情有独钟！
陌生的山路，让我胆怯，归去的路，却有了方向。走在羊肠小道，见田地里的红果树上挂着少许红果，大量的果实落在田间，一下子拉近了西山和东山的距离，我的家乡伊侯山也大量栽种红果，同样，无人管护。上世纪九十年代初期的红果节，究竟给这里带来了什么？究竟给土生土长的庄稼人带来了什么实惠？
曾为乡公所和学校的土地庙
再一次穿过废墟，疑似当年同事家的老房子，没有了人家，空留待拆的房屋。村委会旁，有一古建，喜欢上古建后，就迫不及待想上前去。近前看，门匾上写着“常庄校”三字，外墙上“？？老三篇作为座右铭来学习”的红色字迹依稀可辨。原来，这里是常庄学校。
遇到“瞻紫气”券门门匾，进去初见常庄舞台，让我赞叹不已！舞台上部，中间是浓缩的北京天安门，“中华人民共和国万岁”“世界人民大团结万岁”，两边是毛主席的两首诗。“永远沿着毛主席的无产阶级革命文艺路线奋勇前进”的横幅凝固了时间，两厢的“团结紧张严肃活泼”，我也曾耳濡目染，“毛主席开辟革命航道”和我辨不清的“主席？？？”。
"层峦拱翠”照壁和大庙西券门“瞻紫气”
和舞台正对的疑是一座庙宇，没有碑记没有名字，透过门框发现是曾经的供销社。随意游览一番，出门沿着塄边小道寻古村而去。归来时，见照壁上有字迹，艰难辨认为“层峦拱翠”，概是山峰很多山高林茂的意思。
遇一古阁，位于沟中，下为水道过道上为庙宇神祠，寻小道前去，旁有挂满果实的柿树。在附近转悠半天，惜阁前字迹辨认不清。
走在新街，寻得一户人家，闲坐攀谈而来，方有了更多的收获。若非此，独自寻找，也是枉费心机。
秋日农家
几次去，都在这里迷失方向，搞不清东西南北，这一次也不例外，对尚存在老村老房依旧如此，固执的认为是坐西朝东的。寻得一守家老乡，叩门而入，见院子里挂着些柿圪连，有些丰收的玉米，这才是家的味道。和老乡闲谈时，老伴儿捡拾些红果回来，只一会儿，又出去了。闲谈后，方知这里的建筑多是坐北朝南的！老乡，原来是二队的会计，又告诉我有一墓碑上有碑记，有一佛庙。若获至宝，难得的史料。在老乡的带领下，再一次在村上行走，方有新的认知。
从南山而来，遇到的是东西并排两院的窑圪坨，这里是进入老村的第一站。簸箕院造型的房屋坐北朝南，不知其东屋大门有无门匾题记，在西屋则有“安土敦仁”四字木匾，极富有的文化内涵。门外的石碾等农耕文明遗迹，散落在这里，没有了功用。想当年，主人在这面山而居，有南山苍松翠柏，亦有南河沟泉水叮咚，名声在外的拜佛礼佛的佛庙。面山而居，面善而居，不亦乐乎！
说到“安土敦仁”，马上会想到“安土重迁”。“安土敦仁”出自《易·系辞传》“安土敦乎仁，故能爱。”是指人们安于一分土地。而据《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”讲“安土重迁”指故土难离。如今，虽有古训，也不得不面对异地搬迁的宿命，舍，还是不舍？
窑圪坨东院
窑圪坨向北依次为塄上院、楼谷洞前后三院、人民舞台、大庙、下街院、土地庙、李谷洞老院和新院等院落。大面积的民房已夷为平地，成为耕地，既非“安土敦仁”，又非“安土重迁”。
村东松山上，九九年七月“饮水思源振兴常庄”的引水工程不知是对今天的嘲笑，还是那时人们的憧憬。见到此情此情时，每每动容于人们建设家乡的热情。而今，仅仅过去近二十年时间，这里却不得不面对即将消失的窘境。当搬迁还是不搬迁的现实问题摆在人们面前时，其内心的挣扎是外人难以想见的。
说到搬迁，个人认为应当顺其自然，不应该为了一点点蝇头小利而牺牲自己的家园，更不应该用残忍的机械将房屋毁灭，美其名曰“恢复耕地”。打着占补平衡的幌子恢复耕地的做法，十分可笑！
曾几何时，人们牺牲耕地建设家园，又几何时，人们毁灭家园建设耕地。轮回，是这个样子的么？
饮水思源振兴常庄
说到引水，除了古时候进汤帝庙敬神祈雨外，今天的自来水，则是从河底供水站引上山来的，由矿务局成庄矿负责。九九年的时候，自行修建的引南河沟水上山的水利工程也成为一具空壳。
不知名的大庙，位于村中，自然将村分为前半街和后半街两个部分，前半街秦姓为主，后半街李姓为主。大庙外照壁“层峦拱翠”，券门“瞻紫气”，老乡说，原来有两个券门，东券门已毁改建为常庄乡兽医站。一起改变了用途的还有大庙和两厢看楼，或为供销社，或为信用社，或为卫生所，或为粮站，与土地庙的乡公所一起，构成了完整的服务体系，服务于常店、郭河、坪头等众多村庄，培养了一批优秀的通讯员，从这里走上领导岗位，如车玉林、牛三纪、申贵等。原来的老舞台，于上世纪七十年代改建为新式的常庄舞台，一度成为从端氏到晋城一线首屈一指的样板式舞台。
常庄大庙
古时候，每到农历四月八的时候，是常庄庙会的日子，唱戏赶会好不热闹。有庙会，就有行神，就有耍故事，就要唱大戏。那时，兴起于清乾隆年间的下村镇大南庄的牛拉桩（由农民张灵首创）也会来这里助演，而本村的常庄人民剧团，更是耍尽风头独领风骚。从楼谷洞到大庙口到李谷洞，每每成为欢乐的海洋。土地下户后，因集体没有钱，唱不起戏，从而，庙会就自然停办了。
常庄人民剧团，也称晋北县抗日剧团，组建于年，团长为李善修，主要的演员有申银洞、小福金疙瘩等人。村上有行戏的行头戏箱等，河底会的时候，这里的戏班还前去演出过。至今，常庄人对吹拉弹唱等绝活仍信手拈来，活跃在东沟的长河艺术团，就有常庄人的身影。
（说到常庄人民剧团，原来还有一段故事。说是当年常庄人给县里的人民剧团赶马车拉戏箱等剧组设备，剧团则给常庄人粮食等，后来，剧团欠下村上许多的钱粮，村上也将剧团戏箱等拉回去“抵债”，剧团团长眼见资不抵债，便没有再来拉戏箱等。慢慢地，村上几个吃啦弹唱的把式硬着头皮将常庄剧团撑了起来。）
那个写着“老三篇座右铭”的土地庙，一进院落，上世纪五十年代为常庄乡公所驻地，后为常庄学校。常庄作为晋北县驻地，是其主要活动区。当年东沟日伪驻军经常到这里骚扰百姓抢粮食，群众多将粮食藏在地里，一人因向伪军告密成为人民公敌，解放后被人民清算跳窑圪埌自尽。
汤帝庙内景
独自拜谒的汤帝庙，上世纪五十年代被群众扒毁，其庙砖等建材被用来修建常庄学校。新进维修，不知原来模样。
那面善而居的佛庙，是一座建立在巨石上的庙宇，名声远播到河南等地。前年（）新近揭瓦，原来的佛像被盗。一块石头上修了一座庙，听上去，是不是觉得不可思议！
在第三次文物普查期间，常庄舞台（近现代）、常庄大庙（清）、常庄土地庙（清）、常庄祖师阁（清乾隆五十二年）、常庄佛爷庙（清）、常庄22号院、常庄17号院有幸入选晋城市全国文物普查名录。找到了五个庙，却没有认出22号和17号院。
祖师阁乾隆五十二年
清乾隆五十二年的祖师阁，位于常庄煞沟处，外有煞沟井，井深6、7米，水很旺，是后半街人的主要水源地。南河沟的南井，则是前半街人的取水地，九九年的时候，就是引这里的水上山的，后因采煤塌陷，成为干井。
祖师阁外有一砖窑，在走集体的时候，是二队的主要副业。当年，为搞好副业，专门聘请下村杨庄村的师傅来指导扣砖等技术。后来，土地下户后，有私人承包经营机砖。
来到一个地方，总想着记录些什么，比如村名的来历等等！来到常庄，也想弄明白常庄之名。然常庄无常姓，秦为首姓，后有李家。（发文后的晚上，又了解到常庄原有常院，曾有闪门等建筑讲究。据说，现在还未被推毁。常院的存在是常庄常姓建庄的凭据，只是我未能走到，也算是遗憾。）据老人讲，秦姓是这里安庄的首姓，距今也有几百年历史了，多集中居住在楼谷洞这一片。李姓虽来的较迟，却是今天第一大姓，人口占据了上风。
常庄就是常庄，为什么是北常庄？老乡说，因为和周村常庄重名，且位于周村常庄北部，为方便通信的缘故，遂改名为北常庄。
田野中的望柱
不知常庄秦姓和段都秦庄有无联系，亦不知常庄秦姓和进士秦百里家族有无联系。田野中有一嘉庆年间的秦学文郭太君合葬墓碑，还有几处墓葬有望柱，人们说，原来望柱很多，还有很多的狮子，被来自沁水的盗墓者盗走。这里的墓葬多望柱，老乡说，大概是因为那个朝代兴望柱的缘故。
秦家聚居的楼谷洞，村上至今还流传着夸官的传说。说是，古时候，这里出过一个天官，封建习俗有夸官这一传统，天官母亲便站在三层高楼上远远望向南山天官回来的方向。
天官，不知道出过没有，但三层楼在民间的说法是出过官人。若在哪个村遇到三层高楼，非官即富。再者，三层高楼的设计也有风水上和看家楼的功用。
安土敦仁的秦家，是十分重视教育的，或许出过封建士大夫什么的，不然不会有天官和夸官这样的故事。在松山下的书房院，就是秦家子弟的家塾，据说原为一进两院。
高楼院
今日看着落寞的常庄，历史上是十分辉煌的。晋沁古道从这里经过，晋北县在这里成立，常庄乡治理着大尖山两侧，四月八的古庙会和常庄人民剧团……所有的辉煌，都沉寂在岁月中，无人翻阅。偶有走进来的人们，也无暇顾及其过往，看中的只是这里的资源。窑圪埌，曾是手工一锤一钻打下去的，为着资源而来却没有打通，东家不是本地人。后来中村人又在这里跟了8、9十米仍未打通，或许这里的资源本不该被攫取吧？！一拨人走了，一拨人又来了，来来去去的人，留下了些什么。不久的将来，这里终将因资源而成为一片废墟，不再是家园，没有人家的常庄还是常庄么？
（辉煌莫过于为常庄乡时。那时管辖着常店河两山一河，可不只是今日大尖山的一个小小山头。可是，没有可是了，作为一个山区小村，终未能走出时代的阴影，消失，重建。）
常庄为大队时，曾辖刘河、段河、郭河、东洼沟、东坡，土地下户后，分为刘河、郭河、常庄三个行政村。单为常庄村时，也分好几个队，一队一个打麦场，4队4个打麦场地，人均一亩半多，全村多亩土地，原来有三个生产队，后改为四个，不到一年地，土地下户后，生产队自然解散。为常庄乡时，管辖着曾属晋城县的郭庄、常店等村，范围也是很大的，远在坪头村的村民结婚时都要来这里登记，从这里也走出去众多的人才。明清时期，常庄和常店、郭庄属建兴乡源泉都常店里。
这一次，终于弄明白方位了，可惜的是，这里也变得不那么温情了。同事的家人今年上半年也搬到山下去居住了，如今在这里遇到的只有一些尚未谈妥的几乎人家在坚守，不知能坚守几何，进出这里的道路越来越难行了，南岭的落石随时可能落下，地面塌陷的裂缝愈来愈大，一不小心就会遇到危险。
有趣的是，古人择地安庄讲究甚多，多以背靠大山左右盘龙卧虎前临水为佳。在这里，却发现是背靠空山（远处才是蟠龙山），东枕松山，南临土寨岭，西有石寨岭。
这里多大块的石头，散落在山间田野，自成一处风景。若遇贾平凹大师，定会成为美文《丑石》新篇。虽没有《丑石》一文，却技高一筹留下了佛爷庙一座！
磐石上的常庄佛庙
在《泽州百科》泽州大事记中有“年10月17日，晋北县委书记阎一洪在常庄河与日军遭遇，为掩护其它同志撤退，不幸中弹牺牲，年仅28岁。”的记载。百度“阎一洪”后，得知其当年具体牺牲地为常庄河黄花沟。
感谢
老领导的点拨
和仍在坚守的善良大叔
附：常庄拾遗
坡坝上悠闲的马儿
金灿灿的柿子
窑圪坨西院
塄上院
书房院
楼谷洞老屋
李谷洞附近老屋
供销社
兽医站粮站信用社旧址
（谨以此文献给正在消失的常庄村！）
原创图文感恩转发
伊侯山│伊尹│尧舜禹汤│梦回大商
原创有我，更精彩！