怜农并与天对话吴仕钊

怜农并与天对话

（解读自己作品四）

——由赵本山模仿瞎子看生活的真实与艺术的真实

襄阳·吴仕钊

.3.7.

新楚风第期

赵本山的演艺是从生活真实到艺术真实的。不知列位看客可否同意不才的看法？

最近，在重读诗经的时候，再次为这部最早的诗歌总集而震撼，更为其真实反映生活的艺术而震撼。一般说，中国诗歌是从《诗经》肇始的，用艺术反映生活也是从《诗经》开端的。这部伟大的现实主义作品集子，收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗，共六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。这面镜子折射的是生活的真实到艺术的真实。一些生活的场景，生活中的常见何以成为艺术？诗经的作者们用赋、比和兴的写作手法表现了生活的真实，从而也表现出艺术的真实。

说这一段话，与赵本山有什么关系？对赵本山，人们的褒贬都有。今天，我们从贬中看褒，人们往往批评赵本山总拿残疾人开涮，觉得这有点不道德。不才恰恰从中看到了他的本真。人们说他模仿瞎子很像，这是他从生活的真实来的。一个资料介绍，赵本山老家邻居有一个瞎子，他从小就观察模仿过瞎子，并从中悟出了生活细节的重要，正是生活的细节成就了赵本山艺术的细节，也印证了细节决定成败这句话。

瞎子的生活最注重细节。何以这样讲呢？盲人摸象的故事也是从贬中看褒的。因为盲人是用手触摸事物，用心感知世界的。不才老家邻居也有一个瞎子，小时候，老家在一个不太宽，也不太深的旧街老巷，这个单元里住着四五户人家。这个巷子不是对称的，只有坐北向南的一面，我家在东头邻着街，往西第四家就是瞎子住的房子，再往西第五家是一个豆腐坊。豆腐坊西边，便是我家猪圈和厕所。上厕所，或到豆腐坊接豆腐杂水，必经瞎子家。因此，少不了与这位盲人的干系，经常听他讲故事说笑话。这个盲人姓乔，名学初。他是半路上瞎了眼睛，听说他年轻时，是个帅小伙。至于他何时瞎的眼睛，不才没有考证过，但他的生活中的细节确实亲眼得见过的。别看他眼睛看不见，心里明亮的很，他爱干净，家里收拾得干干净净，利利索索。他住一间房子，房间靠北墙最里边是一张床，床头有个木箱子，放的衣服都叠得整整齐齐。进门的右边是灶台，旁边有个水缸，水缸上面有一个盖子，做饭时兼做锅盖。乔瞎子自己做饭，而且做得一手好饭菜。无数次地观察过他淘米做饭，摘菜、洗菜、炒菜的过程，那个细节的精准那才叫到位！烧火缭灶，烧开水，洗碗、洗衣服，样样都自己干。动作中表现的不仅仅是细致和有分寸，精准到位，更是一种生活态度的严谨和执着。就拿他炒菜来说，火候把得好，油盐把得好。油瓶和盐罐就放在灶台上，很少碰倒或打碎，用后复位，井井有条。我们设想，假如他没有注意这些细节，不是用手去仔细丈量和反复实践过，不是用心去感悟和记着这些细节，瞎子的生活能这样有条不紊吗？

由此，想到赵本山，想到他模仿瞎子的动作，想到他的演艺，还真是从生活中来，生活的真实成就了他艺术的真实。由此想到写作，道理亦然。

不才平时的写作，大多与生活息息相关。早间到市场买菜，或偶尔在屋顶棚内听雨，遇事写事，有感就发。如下数篇与秋水有关的拙作便是——

一、今秋悯农

（.9.15.）

题记：上午，从菜市买菜归来，在楼顶摘菜后小歇。偶一鸟飞落，鸣啾几声，停了一会复又鸣啾。余之耳边传来“如果没有天上的雨水呀，海棠花儿不会自己开”的音乐声。联想到在菜市与菜农的对话，有感而赋——

秋风摇曳鸟鸣啾，

楼顶听歌吾心纠。

几天落雨三两点，

土地无墒播种愁。

早间菜市问菜农，

感同身受微言吐。

靠天吃饭人无奈，

菜价涨落是气候。

自注：不才虽然知道写作中可以使用赋、比、兴的手法，但在实际中，往往不成自觉。上述这首《今秋悯农》的写作，是由早间到市场买菜引起的思考，但开始写，则是自鸟儿的叫鸣起兴的。联想到去岁的秋涝种不上小麦，便生起悯农之心。

二、又逢降雨

（.9.16.晨）

昨夜喜雨听窗响，

今晨簿雾锁樊襄。

企盼透墒备秋播，

来春麦壮夏金黄。

菜农试锄地皮湿，

还望天公把水降。

确保菜籽入土后，

扎根一尺有保障。

上仓有情再施甘，

农人欢欣居民唱。

城乡一体水润泽，

共享福祉心舒畅。

自注：思绪是连续的。日有所思，也有所梦。白天还想着几滴雨不解决问题，夜间，天公作美，喜降甘露。早间到菜市问菜农：昨夜的雨下得任何？菜农说：还不足一锄墒。于是，有企盼天多下些雨的愿望，这是城乡的福！

三、晚饭前后

（.9.20.晚）

下午六时，我从前进路乘公汽回家，在襄阳公园站下车，公园门口遇到一个菜农，看到青油油的上海青，刚被菜农打成一小把一小把的，我购回一把。傍晚，秋雨沥沥，我在楼顶棚里摘菜，一棵一棵摘去根部，放入清水盆中，淘洗干净，准备晚餐食用。生活就这样，平淡而富有诗意，因为下午在一个文学群里看到文学人们的叨语，聊天间夹杂着浓浓的爱意，温暖着朋友的芳香，弥漫着诗情画意。听说，明天下午在襄州区文化馆，那里有诗和激情的相聚。我多想添一束诗花，为即将到来的中秋佳节和他们节前的诗会，闪烁其词。但我又因俗务缠身，只有，遥致祝福！

简单就过晚餐，像平常一样走上楼顶。此时，从我所在的襄城公园附近的市政府生活区楼顶眺望樊城，各色各样的灯光和流线型色彩，栉比的高楼，横跨汉水的虹桥，波光粼粼的江面，交汇成一幅美丽的风景画卷。秋雨时而沥沥，时断时续的。前几天还担心雨水不足，土地墒情不足影响秋播。这两天，老天爷似乎知道我的忧虑，间或下点小雨，间或来点中雨，就是不透彻。我愿天公痛快些，老老实实地下一场透墒雨，然后放晴。这样，农人就可以安心于农业生产，安排秋天农作物的种植。感恩天公，体谅吾等心境。

些小吾等市民，纵有悯农之心，又何足感动天公？农友们，好自为之！

自注：这段小文，把情景与所思联系起来，还是出不了那“悯农”的方寸。生活的真实要用朴素的文字表达出来，尽量艺术化一点。

四、农谚知天时

（.9.24.）

中秋云遮月，

今冬多寒霜。

古谚有启示，

吾辈常用上。

天时与地理，

古训可模仿。

退休学贤者，

诗文系农桑。

自注：这五言两章，借天象和农谚表达心情。生活启发思维，屁股决定脑袋，退休后干不了什么，生活在继续，写作也应该继续。

五、我给天公捎口信

（.9.25.下午，公交车上感赋）

去岁秋雨多且淫，

稻田半茬水中浸。

无法翻耕误麦种，

农人眼睁少收成。

今年夏秋雨量少，

初秋滳雨乏墒情。

余曾诗盼下足墒，

助力农村备秋耕。

中秋前后几场雨，

水雨适度可以晴。

捎此短信告天公，

企望风调雨又顺！

自注：几天的思绪和观察，便用一颗朴素的心表达出来：雨下足了，该告诉天公。觉得事不宜迟，在公交车上也没有放过这一闪念。可见，生活的真实与艺术的真实，是用灵感联系起来的。

六、感恩天公放晴

（.9.27.）

吾等些小一草民，

感恩天公始放晴。

稻田试犂拟翻土，

细作晒地享秋耕。

前天捎信可收到，

田园企望天眼睁。

日岀畦欢菜下种，

悯农再把风调顺，

自注：自然规律，其实是不以人的意志为转移的。但不才的心愿又恰与自然接拍。下过几天的雨后，天公果然放晴了。连续的思路，感恩的心态，便写了上述文字。

七、寒露祁雨

（.10.9.凌晨）

昨日午后未时，些许雨滴从天落下，我在楼顶感觉到寒露节气的到来。看看眼前的菜畦，想想田野的庄户，一种祁求上苍降雨的心境油然而生。

今秋以来，不才曾多次用文字表达了对秋水的思考。寒露不曾下雨，田园又有干旱之虞，祁雨的心情越发浓郁了起来。昨晚见天上飘落几滴雨水，甚喜，但未成愿景，夜里醒来不能入睡，便想用《寒露祁雨》的文字安慰自己，也送达好友，让大家的愿景成真！”

自注：自九月中旬到十月上旬，对秋水的思考和感悟，也像这秋天的天气，晴晴雨雨，起起伏伏。心随景转，景应心意，些许文字，谨作生活的记录。

八、秋末物语

（年10月27日）

秋葵站着最后一班岗，带着霜降时节的彷徨，挥手向紫菜说：我们清明时开始生命周期，经过夏季的喧闹，现在该交班了。这个时候到春节前后，由你们粉墨登场。

站在一边的丝瓜还有恋秋的浓装，黄色的花蕊摇曳不停，墨绿色叶子虽然让鸟儿雕啄岀斑状花纹，仍然表现岀经过盛夏的坚强。

萝卜和白菜这一茬的接续，演义出秋冬新款的绿色时尚。蒜苗的阿娜是从七月半开始的，时序让她们表现得非常出色。

文末小注：秋葵，又名羊角菜。我在楼顶连续三年种了秋葵，它最后的坚守状如站最后一班岗。目前的样子，虽然退去了时装，自下而上，叶子一片片落下，主杆仍亭亭玉立，尖头和枝丫开出类似雪莲一样的花朵，盛开谢后露出羊角一样的青果。青果长到一定程度摘下炒鸡蛋或廋肉吃，也有整个清蒸后吃的，极富营养。写这篇小文，旨在表达，生活的节奏应和着时令的节奏，才不失生活的真实。

作者简介

吴仕钊（常兴）：湖北省文联委员，襄阳市文联原书记，副主席，研究员、作家、文化社会学者。

作者简介

吴仕钊：湖北省文联委员，襄阳市文联原书记，副主席，研究员、作家、文化社会学者。

编辑：符佩

审核：葛歌

配图源自网络

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