我们伟大的家乡四川内江,虽然没有德阳那么庞大的工业,没有成都那么先进的农业,没有乐山那么发达的旅游业,但有一点却是周边县市很难比拟,或者根本没法比的.那就是内江(含资、威、隆三县)自古以来，名人辈出，文士风流。现撰文简单的谈一谈。不按历史前后叙述，兴致所来，随意录之。下面我们就一起来看看内江最具代表性十大人物。
1、赵贞吉
赵贞吉（明朝礼部尚书、文渊阁大学士）
赵贞吉（年—年），字孟静，号大洲，内江桐梓坝人。明代名臣，南宋宰相赵雄之后，嘉靖十四年（）进士。官至礼部尚书兼文渊阁学士，兼掌都察院，进太子太保。卒谥文肃，赠少保。
赵贞吉生前与杨慎、任翰、熊过并称“蜀中四大家”，遗著有《赵文肃公文集》、《赵太史诗抄》等。
少时聪颖
赵贞吉于明武宗正德三年（年）十一月二十四日出生于四川内江桐梓坝，六岁时随祖父赵文杰于武功县读书，日尽数卷。年幼时与其弟赵蒙吉自相师友，互进其学，十五岁读王守仁《传习录》，惊曰：“予固疑物理之远于本也，今获所归矣。”（我本来怀疑万物的规律是远离本心的，现在才知道真正的归向。）欲往从王守仁治学，父母不许，遂遍诵六经自求之。十九岁习静般若寺，自号洞巾道人，适逢首辅杨廷和因大礼议之事惹怒明世宗朱厚熜，被罢职归乡，赵贞吉慨然兴叹：“孟子贤人也，孔子志梦周公，孟子志行王道，俱欲见诸行事，岂仅取为我忘情斯世哉！”遂立志学以致用，经邦济世，于是复攻举子业。
嘉靖七年（年），二十一岁的赵贞吉中四川省乡试第四，《易经》房魁，为举人，率领本乡赴试者一同去新都拜谒杨廷和，杨廷和评价他说：“是将为社稷器，吾儿慎（指杨慎）弗逮也。”
嘉靖八年（年），下第归乡，会其母余太夫人故去。同年，王守仁、杨廷和相继过世，赵贞吉感于人世飘忽若是，遂兼修出世业，复习静古刹，“不栉沐解衣者数年”。（胡直·《少保赵文肃公传》）
初入仕途
嘉靖十四年（年），赵贞吉二十八岁，其父强令其赴礼闱参加会试、殿试，中乙未科进士，都察院左都御史王廷相称赞他的对策文章，可与汉朝贾谊的《治安策》相媲美（都御使王公廷相抚其卷曰：“虽《治安策》弗能绝也。”）。内阁拟一甲第二名，朱厚熜嫌其语直，批：“略泛而滞于行。”置二甲第二，但不久就后悔了，于是首先选他为庶吉士，特旨留馆，读书中秘。
嘉靖十五年（年），授翰林院编修。
嘉靖十七年（年），赵贞吉因感朱厚熜初即位时锐意改革，去除积弊，而近年沉迷方术，朝政荒疏，于是上《乞求真儒疏》，但惹恼了执政，因于是年秋请假归乡治学。
嘉靖二十年（年），西北边地不宁，以副使身份随隆平侯张伟出使兰州，行持节册封事。
嘉靖二十三年（年），出教司礼监，-《会典》，充会试同考官，升右春坊右司允，管国子司业事。
仕路坎坷
嘉靖二十九年（年），俺答进兵南下掳掠，直逼京师，谩书求贡，史称“庚戌之变”，朱厚熜召百官廷议，日中莫出一言，独赵贞吉奋袖大言：“城下之盟，《春秋》耻之。且既许贡，则贼必入城要索不已，即内外夹攻，胡以御之？”并当场建言，宣谕诸将，散金犒士，以激励前线战事。朱厚熜对其颇为赞赏，并擢升他为左春坊左谕德兼河南道监察御史，奉敕宣谕诸军，并赐给银数万，听随宜劳赏。因初时廷议罢，赵贞吉盛气谒见严嵩于西苑值房，严嵩辞而不见，赵贞吉遂斥骂门者。适逢赵文华趋入，赵贞吉复斥之，故严嵩大恨。及其撰敕时，故意不书令其督战之语，亦未遣一兵一卒为其护从。时敌骑往来频繁，赵贞吉独单骑出城（仅弟赵颐吉从之），先诣总兵仇鸾营，因仇鸾阴与严嵩勾结，辞而不受。赵贞吉无奈，次驰入诸将营，宣谕犒士。次日入城复旨，入城前已撰有疏草，复请督战之权，而仇鸾畏其复至，使人为赵贞吉誊疏，故意拖延。及赵贞吉入，疏不来，独以宣谕事毕奏上。严嵩乘间激朱厚熜怒，谓赵贞吉漫无区画，下之诏狱，廷杖四十（《世宗实录》记载为杖五十，《明史窃》记载为杖九十），谪广西庆远荔波典史。赵贞吉率妻子赴广西，至祁阳，得广西督学王敬所（王宗沐）翰谕。赵贞吉病且两月矣，计取道永州入粤，过飞雄岭中瘴，止存皮骨，与妻子相向而泣，是时颇为狼狈，智勇俱困，卒赖王敬所之眷顾，得置于安全之地，抵贬所已是春末夏初。
嘉靖三十二年（年）六月，量移徽州通判，后累迁南京吏部主事、南光禄寺少卿、右通政、南光禄寺卿。
嘉靖三十六年（年），闻三殿灾，于是写信给执政严嵩，言大工复作，不宜提编加赋重困民，严嵩见大忤。
嘉靖三十八年（年），其父资政公谢世，问讣归乡。
嘉靖三十九年（年），升南京户部右侍郎，因已闻讣归，遂未到职。
嘉靖四十年（年），改北京户部右侍郎，严嵩欲遣其往蓟州掌督运粮草之事，赵贞吉以为此事原已有人司职，徒增一职无益于事，故而拒绝，严嵩大怒，使人论劾，竟夺官去职。罢官归乡后，赵贞吉于内江桂湖街聚众讲学，从者甚众，并遍游内江各名胜寺庙，题诗刻石。
嘉靖四十五年（年），朱厚熜驾崩，赵贞吉哭最痛，称：“先皇知我。”
颇受恩宠
隆庆元年（年），复起为复起礼部侍郎兼翰林院学士，掌詹事府。八月，明穆宗朱载垕幸太学，赐坐，讲《尚书·大禹谟》之《后克艰章》，赵贞吉年逾六十，议论侃直，进止有仪，朱载垕深注意，又见其阐发有旨，音畅仪端，深为感动，未几补经筵日讲官，推南京礼部尚书。
隆庆二年（年）三月，以原职改任北京，会文武边臣议，欲招南兵十万于张家湾。贞吉执意认为不可，当事者悟。复点会试总裁，奉命教吉士，仍充讲读编修，代祭孔子，为皇太子讲《唐太宗喻太子章》。
隆庆三年（年）八月，以礼部尚书兼文渊阁大学士，参机务，同诸阁臣入辅大政，协管詹事府事。
隆庆四年（年）正月，加太子太保，荣禄大夫散官，赐蟒袍鸾带。二月，由首辅李春芳举荐，兼掌都察院事。会有俺答孙把汉阿吉等入降，赵贞吉力促和议。后因非例考察科道之事与辅臣高拱不协，上疏乞归，十二月解都察院事。
致仕著书
隆庆五年（年）初，致仕归，荫一子赵鼎柱为左府都事。抵家后，门人请设教于圣水寺。三月，隆庆和议成，朱载垕以赵贞吉曾与其议，特荫其子赵景柱为中书舍人。
隆庆六年（年）五月，朱载垕驾崩，赵贞吉哭临至水浆不入，哀毁成嗽疾。万历二年（年），其弟赵蒙吉谢世，贞吉伤弟之先逝，有迟暮之感，乃于是年卜葬地于“宝峰”。
万历三年（年），杜门不复会讲，汇秦汉而下三教遗言，作为内篇曰《经世通》，外篇曰《出世通》，汇三千年未经折衷之籍，聚为一书，作内外二篇都序。是书杀青未竟，至冬末，嗽疾复作，遂辍编。
万历四年（年）三月望，赵贞吉端坐而逝，春秋六十九。讣闻抵京师，明神宗朱翊钧为之辍朝一日，谕祭褒扬，谥曰文肃，追赠少保。
主要成就
政治主张
赵贞吉自少年时代起即崇尚阳明学说，治学以经世致用、就实黜虚为要，反对空谈之学，注重实用，他将理论与实践结合，并将其贯穿于自己的整个政治生涯之中。作为进入仕途的敲门砖，赵贞吉在自己殿试的策对文章中，便针对当时的社会弊端提出了自己的见解，其内容涉及-、财政收支、农民负担、整顿吏治等重大问题，策论切中时弊，并提出希望统治者于社会各方面实施针对性改革措施，这篇策对文章得到了时任都察院左都御史王廷相的高度认可，认为可以和汉朝贾谊的《治安策》相媲美。两年后，因感于明世宗迷惑方术，不理朝政，而朝臣大多因循苟且，赵贞吉上《乞求真儒疏》，提出在全国范围内广泛征聘人才的主张，结果惹恼了执政当局（“疏上，慨然有国无其人之感焉，阁臣见之皆不怿。”尹守衡·《明史窃》），-请假回籍暂避。嘉靖二十九年，一直侵扰明朝边境的蒙古俺答部南下劫掠抵达北京城外，并向明王朝要挟索贡，执政当局计无所出，召集百官商议，直至日中，无一人敢发一言，唯独赵贞吉挺身而出，力排主和之议，并且提出了具体可行的应变措施，虽然后来被严嵩构陷遭到贬谪，但议和之议被否决，避免了明王朝与俺答议和后可能导致的“岁遣重使，输以岁币，而终不能塞虏人无厌之求，以召戎启衅”（何良俊·《四友斋丛说》）的后果，可以说赵贞吉抗论于朝之举，是功在社稷，而举世皆受其利。嘉靖朝仕途的挫折，并没有让他放弃自己的政治主张，反而使其政治见识更加成熟。隆庆元年，他受召起复，即向隆庆皇帝上-：《三几九弊三势疏》，其内容几乎涵盖朝政的各个方面，向皇帝提出需要注意的三种几微之事（三几）、必须去除的九种弊端（九弊）和需要改弦易辙的三大要害（三势）。陈子龙等人在其所编撰的《皇明经世文编》中收录此疏，并注批语：“公此一疏，不但事理明畅，文笔亦复高劲，不减贾太傅诸篇。”同样将其与汉代贾谊相提并论，可见赵贞吉对国家治乱安危的